客氏被奉为奉圣夫人，外朝大臣以及宫中的王安都未表示反对，这是因为：第一，熹宗的祖父神宗冲龄即位，封乳保为“戴圣夫人”，有先例可援；第二，熹宗生母去世，受托抚育的李选侍移宫，正需有个乳母在乾清宫照料起居，则封以尊号，酬谢她“奉圣”之劳，亦为人情之常。只是没有人能想到，客氏是这样子近乎乱伦地“照料”起居。当然，乾清宫已在魏忠贤一手控制之下，在最初那一段时期中，他一定会很严密地封锁消息，不要说是外廷，就是在内廷的王安，亦未见得知道有此丑闻。

　　王安对光宗、熹宗父子的保护之功，熹宗是知道的，所以很听他的话——熹宗这一点与他因生母受凌虐而痛恨西李，都是他本性不昧的一点灵光，亦可见他的资质并非“至愚、极不肖”。都因未得到一个良好的教育环境，以致蔽塞聪明，做出蠢如鹿豕的事来。而王安对熹宗有这样“言无不纳”的影响力，竟未能发挥，真是只好归之于气数了。

　　《明史·王安传》说他“为人刚直而疏，又善病，不能数见帝”，此是王安不能发挥其影响力的原因。多病犹可，“疏”则必不可。从来君子与小人之争，君子理直气壮，初起必占上风，周旋到后，往往失败，症结就在小人密而君子疏。太监的本性则是密而又密，因为太监以生理的缺陷造成心理的自卑，几无不多疑，君子认为理所当然、无须考虑的事，太监会反复思考，推究至微，找出许多可利用的空隙漏洞来，特别在遇到切身利害关系时更是如此。我再举个现成的例子：杨涟为移宫一案，六天工夫，须发尽白，就因为以密对密，思虑太苦，如果稍微放松一步、忽略一刻，必不能成功。

　　因为王安不能“数见帝”，于是魏忠贤方得进用，王安对魏忠贤是很不坏的，此亦由于赋性疏略，所以知人不明。照史书上看，魏忠贤其人，恰如“捉放曹”中曹操的道白：“外貌忠厚，内藏奸诈”。他生得一副傻小子似的“憨”相，这种外形最易博得人的好感和信任，而且明朝的太监有“内书堂”可以读书，魏忠贤却是不识字的，越使人疏于防范。