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人在欧洲
《人在欧洲》是龙应台旅瑞一年多的心路。它详尽、形象地显现了龙应台目前的关注点：就地球村的整体文化而言，“白种文化”的绝对强势所造成的世界同质化倾向，对“弱势文化”中的作家无疑是一种危机，一种威胁；有些基本信念，比如公正、自由、民主、人权等等，必须超越民族主义的捆绑；“弱势文化”中的作家或许应该结合力量，发出声音；谈四海一家，必须先站在平等的立足点上。假如... -
沙僧日记2：盛开的师傅
作者以西游人物沙僧口吻，以日记体随笔形式和自创编年法，借西游记师徒四人取经之旅，投射当代业务人员长途奔波中的社会见闻。毫不掩饰的有意逗乐和随手可拾的讽刺与嘲弄，汇聚了后现代生活和思维方式的细节与智能，具有和从前的文学完全不同的另类趣味。 -
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西游补
明代章回体长篇白话神魔小说，共十六回，《西游记》三大续书之一。（另两者为《续西游记》、《后西游记》），作者是明末清初小说家董说。它补入《西游记》的“三调芭蕉扇”之后，而又自成创作的结构，其思想性和艺术性，有学者认为“能与《西游记》原书并行，而不觉丝毫逊色”，是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。鲁迅在《中国小说史略》中，说此书主旨“实于讥弹明季世风之... -
续西游记
本书为名著续书，是中国一大文化传统。《西游记》与其他中国古典名著一样，也有许多续作。其中比较有名的有这本《续西游记》，还有《西游补》、《后西游记》、《新西游记》等。清末民初又有《也是西游记》、《西游新记》等。本书《续西游记》是《西游记》的影响最大、流传最广的一部续作，非常值得一读。本书为“上下绘图古典名著续书五种”之一，又名《新编续西游记》，接续《西游记》唐... -
沙僧日记
充满奇情幻想，被评为中国网络文学中“大话西游派”的开山之作！作者完全颠覆了西游记中沙僧的传统形象，以另类而幽默的笔调，讲述了一个完全不同于西游记的取经故事。书中以沙僧的口吻，自创编年体，用日记的形式，借西游记师徒四人取经之旅，投射了一群都市年轻人为生活而奔波的酸甜苦辣。全书充满了后现代生活思维方式的细节，让人笑中流泪在幽默中警醒，实为当代文学中不可多得的... -
武林嘻游记
少林寺位于少室山，为中岳嵩山主峰之一。嵩山共有七十二峰，又分东、西两大主峰，东峰称“太室山”，西峰称“少室山”，二峰各拥有三十六小峰，合之为七十二峰，即嵩山全景，二峰相隔十七华里。自北魏孝文帝建寺以来，千年古剃，由跋陀僧人开始，至达摩而禅宗大兴，唐代十三寺僧救驾唐太宗，自此名扬天下，而有天下第一古刹之称。“武学泰斗震古铄今，七十二技我武惟扬。” -
长春真人西游记
《长春真人西游记》以记述所经山川道里及沿途所见风俗人情为主，兼及丘处机生平，是研究13世纪漠北、西域史地及全真道历史的重要资料。该书过去知道的人很少，乾隆年间钱大昕从《道藏》中抄出，加以表彰，得到学术界重视。现在流行较广的是王国维1926年校注本。 -
西游记传
明朝神魔小说，“四游记”之一，作者杨志和（一作“杨致和”），出版人余象斗，疑粗糙删改《西游记》而成。鲁迅《中国小说史略》有录：《西游记传》，四卷四十一回，“题齐云杨志和编，天水赵景真校”，叙孙悟空得道，唐太宗入冥，玄奘应诏求经，途中遇难，终达西土，得经东归者也。太宗之梦，庸人已言，张鷟《朝野佥载》云，“太宗至夜半奄然入定，见一人云，‘陛下暂合来，还即去也。’... -
徐霞客游记
中国最早的一部详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。徐霞客一生除了家中发生重大事件外，几乎没有停止他的旅行，并详细记录了途中所见，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献，是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。《徐霞客游记》...
